文/薛立若
三中全会《决定》全文发布之后，舆论一致叫好，激昂民众的心。《决定》发布的当天夜里，在互联网上的直播解读中，有专家表示：中国也许将创造出人类社会中前所未有的一种文明。
“哇！”在一声惊叹之后，这种提法引起了我的思考，“前所未有的文明”会是怎样的一种文明？
无人可以否认，当下的中国正强势地“跨入”世界——凭借着强大的经济实力，这是一百年来最有力量的一次进入。然而，走向世界的中国人必须回答的是：我们是中国人，但我们究竟是怎样的中国人？当中华民族再一次成为全世界的焦点，中国将以怎样的形象示人？前些年的国家形象宣传片没能回答这个问题，反倒是“传统丢失，中华不再”等等质疑声充斥媒体。大家都在说，传统文化早已丢失，可是——它真的丢失了吗？
基因成就物种，传统塑造国族。如果传统尽失，我们不可能是中国人。或者换一个角度，如果回到“丑陋的中国人”这个话题上，我们还能说：传统文化已经丢失了吗？当国人的种种不文明现象暴露在世人面前之时，所有指责之词都贴着明确的标签：中国人。
以不文明的行为辨识中国人，甚至成为国人的自嘲的一种方式。如果说传统文化有精华有糟粕，那么，我们是不是唯独继承了糟粕呢？
让我们试着把它拆开来看看。
所谓传统文化，分三个层次：知识、仪式和精神。
知识层面。“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”，这是清朝人李渔编写的《笠翁对韵》中起始的一段。中国大陆的年轻人，即使是研究生毕业，也很少有人知道。如今它出现在部分幼儿园的教材中。曾经，它只不过是儿童启蒙的初级教材，十多章好几千字，从自然现象到历史典故，都在一句句的对仗之中，牙牙学语的孩童每个人都能背诵。
仪式的传承，很多时候需要物质的载体。百年来的几次暴风骤雨，将那些承载老百姓寄托的“封建迷信”建筑毁之殆尽，造成的后果是：从传统节日到日常祭祀，中国人敬天法祖的传统已无处寄托，对先人的追思难以通过具体的形式得以表达。形式的消失，连带传承的遗忘，清明、七月十五、十月朔日，也只有这几个最重要的日子，偶尔能在老城区的十字路口看到燃烧过的痕迹。
唯一剩下的，是精神。侠，自不必说；仁义礼智信，也无颜去谈。丢失的的确太多太多，但至少有一点，还有那种踩不灭、打不死的“韧性”。
中华文明是各民族共同创造的，但从历史来看，元朝的铁骑，在席卷中原大地九十七年后绝尘而去，文化上的交锋以游牧民族的失败而告终；满清的统治，没能在精神上隔断中华文化，结果是满族文化被庞大的中华文化同化、吸收。是什么成就了这世上惟一没有断灭的古老文明？正是中国人所独具的韧性。
这“高度的韧性”，让中华文明顽强地保留下来，几千年，绵绵不绝。因了这韧性，我们依然是中国人。只要有这一点，传统文化都不会丢尽，它已在每一个中国人的基因里、血液里。
那么，丢失的那些怎么办？宽大的汉服穿在身上自己都看不顺眼，修缮、重建的古建筑遭千夫所指——如果不是“自然而然”，挽救这些传承的努力，往往最后落个镜花水月。还不如：扔掉怨天尤人，奋力向前。
已经打破的东西如果不能拾起，那就让我们继续走吧。
一百年前，当袁世凯夺取革命成果当上了大总统之后，“天真”的孙中山出任全国铁路总经理，拿起铅笔，打开中国地图，在其上绘下了他心中的蓝图——16万公里的铁路。他的笔尖甚至一直画到了青藏高原。众人都嘲笑他。时至今日，中国大陆铁路总长约10万公里，青藏高原通了列车。他的梦想就快实现。
因为梦想，所以伟大。即便这个梦想的实现需要五十年、一百年，甚至更久。从这个意义上来说，也许“前所未有的人类文明”值得期待，我们不妨把它看作一个梦想。那是中国的梦想。
（来源：大公网）
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