诗歌话题（17---22“未完待续”）

诗歌话题

（17---22“未完待续”）

（17）实实在在的做事，踏踏实实的作诗

任何事情是做出来的，诗歌尤其如此。诗歌不是吹出来的，也不是开会商议出来的，更不是红头文件一下，诗歌就从一些所谓的诗人大脑中飞出来；诗歌来自生活的感悟与沉静中的冥想。真正意义上的诗歌是一次情绪的意外，是语言的车辆发生了事故。境界是这样理解的：进入境的才是诗人，有了界的才是真正意义上的诗人，这个界就是层次。热爱生活，热爱你所从事的事业（或劳动），先从孝敬你的父母开始，一个人自己的父母都不孝敬，我想很难写出好诗；写出好诗的前提：有爱，发自内心的真情；正义，没有正义感的人是写不出好诗歌的，哪怕你的正义对自己的国家不利，那说明这个国家出了问题。做事是生活与成就事业的手段，做人是生命存在的根本。

（18）赞美

赞美是为美好的生活

批评是寻找泻火的出口

诗意的赞美是灵魂的坦然与高尚

而歪曲赞美的真正意义，那就是怨恨与嫉妒。

（19）世界只需要两个诗人

世界只需要2个人写诗歌：一个男人，一个女人。
就那么多词语，那么多人在用；都没有新鲜感了。
中国诗歌现在处于词语疲劳期。
母性词语已经性冷淡，男性词语已经接近阳痿。

（20）诗歌在夜间归来

 夜静,诗歌如魔鬼般附体.

归来就归来吧,还带着她的面具;像一个久违的朋友笑的不很真实.

汉字是被诗歌带来的吗?也可以这样说.汉字的光芒总是在夜里发出它的光辉,为许多寂寞和孤独的人,流出历史的养分;也就是蕴藏很久的血.就像一个处女为此找不到童贞.

诗歌的归来,就是诗人天真的丧失;他的一切思念和忧患就不再存在.

诗人的每首诗歌的呈现,都是他生命的一次阳萎.

诗歌在夜间归来,正是时间真正的缺席;虽说带来汉字,却赶跑了诗人真正的爱.诗歌只不过是词语和情感的偷情;我们没必要把诗歌看的多么伟大,诗歌是人写的;人毕竟不是神.

写诗歌和读诗歌一样,不要成为奴隶;寻求一种感觉就可以了.诗歌是诗人的精神寄托,也是一种修养;我思我所在,也就是一种思想和追求.

（21）时间的背影

 时间的背影就是历史.

也就是记忆的留存,文字的,声音的;或图像的,都是构成的因素.很多人都想留在那里,不过,一百年能有几人呢?诗人就更少了,新诗歌运动以来;有几个能继续存活下去,都很难说.汉字永远不会被时间淘汰,只有人;写字的人,会被时间冲的很干净.留下的就会被称为大师.

我也是写字的,也想在时间里留下背影;也就是在历史里留下名字,妄想也是一种悲哀,老了;要走了,有人会记起吗?作品是唯一的.

时间的背影是不讲情面的,到了时间像太阳一样就要落下去.

（22）诗人是兽还是人？

   偶尔看见一篇文章的标题，“真正的诗人是野兽！”，我想人成为野兽了也就不是人了，不是人就更不是诗人了。虽然科学上说，人有兽性的成分存在，但人更是理性的，充满善的，兽性只有成为兽的时候才呈现出来。

   极少数诗人有着癫疯气质，但距离成为兽遥远的很，如果真的成为野兽了，这种人也写不出诗歌。野兽连疯子都不是，就是野兽，没有人性，没有良知。如果没有人性，没有良知，野兽就是会写诗，写出的会是什么呢？没有人性与良知的诗歌还是诗歌吗？只是野兽的爪子乱舞而已，野兽的狂呼而已，也仅仅如此，其它什么都不是，更不用说是诗歌了。

   少数人认同“真正的诗人是野兽”，无非标榜自己是真正的诗人或者是自我堕落的借口抑或标新立异；为了给自己贴上是真正诗人的标签，把自己归于兽类也乐意，这种境界的人连起码的人都不是了，还能够称之为诗人吗？

    不要搬出所谓的西方诗人来，拉虎皮做挡箭牌，中国的诗歌精神要比西方诗歌的底蕴深厚的很，新诗历史虽短，但也是继承了中国古典诗歌的精髓。中国的诗人承认自己是野兽的估计不多，也就是说只有那少数承认自己是野兽的是中国真正的诗人。既然成为了野兽，就应该拒绝与人为伍，不然赖在人类之间晃悠，也就是被某些有变态嗜好的人豢养而已。

   野兽的兽语与野兽的文字，也只有野兽听得懂，看得懂，正常人是看不懂野兽的诗歌的。野兽不少是吃人的，不知道野兽诗人是否被人类感化了，不会吃人。野兽的胡言乱语危害也不小，起码野兽乱窜的时候，破坏了中国诗歌的庄稼。